Soalan mudah: adakah pilihan kau untuk makan roti tadi betul-betul pilihan kau? Atau ia sudah ditulis jauh sebelum kau lahir lagi, bahkan sebelum bumi ini wujud, dan kau cuma sedang memainkan watak yang sudah lama ditetapkan tanpa kau sedar?

Soalan ini mungkin nampak remeh bila melibatkan roti. Tapi bila kita bawa soalan yang sama ke perkara yang lebih besar dalam hidup, ia jadi bukan remeh lagi. Bila kau buat keputusan besar dalam hidup, bila kau pilih jalan yang baik atau jalan yang salah, bila kau berjaya atau gagal, bila kau bahagia atau menderita, adakah semua itu keputusan kau? Atau semua sudah tertulis dan kau hanya sedang membaca skrip yang orang lain tulis?

Inilah debat antara free will dan takdir. Dan ia bukan debat baru. Ia sudah berlangsung selama manusia ada di muka bumi ini.

DULU ORANG FIKIR APA?

Sepanjang sejarah manusia, dua kem besar selalu bertelagah tentang soalan ini.

Kem pertama percaya bahawa segala-galanya sudah ditetapkan. Nasib kau, perjalanan hidup kau, cara kau mati, semuanya sudah tertulis dan tidak boleh diubah. Dalam bahasa agama kita menyebutnya takdir. Dalam bahasa falsafah ia dipanggil determinism. Dalam budaya popular kita menyebutnya dengan ayat seperti "apa yang dah jadi, jadi lah" atau "kalau dah takdir, nak buat macam mana."

Kem kedua pula percaya bahawa manusia adalah makhluk yang bebas sepenuhnya. Kau adalah arkitek nasib kau sendiri. Kau buat pilihan, pilihan itu membentuk hidup kau, dan tiada sesiapa atau sesuatu pun yang menentukan perjalanan kau selain diri kau sendiri. Ini yang kita panggil free will sepenuhnya.

Kedua-dua kem ini ada pengikut yang setia. Dan kedua-duanya ada masalah besar yang tidak dapat dijawab dengan mudah.

MASALAH DENGAN TAKDIR SEPENUHNYA

Kalau semua benda dah ditetapkan dari azali, beberapa perkara jadi tidak masuk akal.

Pertama, konsep tanggungjawab runtuh sepenuhnya. Kalau penjenayah melakukan jenayah bukan kerana pilihan dia, tapi kerana memang dah ditakdirkan dia akan buat jenayah tu, maka atas dasar apa kita hukum dia? Dia cuma sedang mengikut skrip yang ditulis bukan olehnya. Macam nak hukum watak jahat dalam filem sebab dia jahat dalam filem tu. Tak masuk akal.

Kedua, konsep usaha jadi sia-sia. Kalau kau dah ditakdirkan untuk berjaya, kau akan berjaya walaupun kau duduk diam. Kalau kau dah ditakdirkan untuk gagal, kau akan gagal walaupun kau usaha siang dan malam. Jadi apa guna berusaha?

Ketiga, dan yang paling berat, konsep dosa dan pahala dalam agama jadi tidak adil. Kalau Tuhan yang tulis takdir tu, dan Tuhan dah tahu dari azali seseorang akan buat dosa, dan orang tu buat dosa sebab memang dah takdir dia buat dosa, kenapa Tuhan nak hukum dia atas perbuatan yang Tuhan sendiri dah tetapkan? Ini soalan yang para ulama dan filosof dah struggle nak jawab beribu tahun.

MASALAH DENGAN FREE WILL SEPENUHNYA

Di sebelah sana pula, kalau free will sepenuhnya yang kita percaya, masalah lain pula timbul.

Tuhan jadi seperti penonton semata-mata. Dia cipta dunia, lepas tu Dia duduk kat bangku belakang dan tengok sahaja apa yang manusia buat. Dia tidak campur tangan. Dia tidak bimbing. Dia tidak tolong. Dalam kerangka ini, konsep doa jadi tidak bermakna. Kenapa nak minta pertolongan kalau Tuhan memang dasar tidak campur tangan?

Dan kalau manusia bebas sepenuhnya, dari mana datangnya moral yang universal? Kenapa membunuh orang yang tidak bersalah rasa salah kepada hampir semua manusia merentas budaya dan zaman yang berbeza? Kalau semua pilihan kita buat sendiri tanpa panduan dari luar, moral tu patutnya berbeza-beza dari satu orang ke satu orang, dari satu masyarakat ke satu masyarakat. Tapi ada sesuatu dalam diri manusia yang seperti tahu mana betul dan mana salah, walaupun tidak ada orang ajar.

Dari mana datangnya perasaan itu?

CARA ISLAM CUBA SELESAIKAN PARADOKS INI

Dalam tradisi Islam, ada pendekatan yang cuba mendamaikan kedua-dua hujah ini, dan aku rasa ia antara yang paling menarik untuk difikirkan.

Ia membezakan antara dua perkara yang berbeza iaitu ilmu Allah dan kehendak Allah.

Tuhan mengetahui segala-galanya. Termasuk pilihan yang akan kau buat esok, minggu depan, tahun depan, sepanjang hayat kau. Pengetahuan Tuhan ini meliputi semua masa, semua kemungkinan, semua timeline serentak. Bagi Tuhan, masa depan bukan sesuatu yang belum berlaku. Ia sudah "ada" dalam pengetahuan-Nya yang tidak terbatas.

Tapi pengetahuan Tuhan tentang pilihan kau itu tidak bermakna Dia memaksa kau membuat pilihan tersebut.

Ada analogi yang mudah untuk faham benda ni. Bayangkan kau ada kawan lama yang kenal kau sangat mendalam. Dia kenal kau lebih dari sepuluh tahun. Dia tahu tabiat kau, cara kau berfikir, cara kau bereaksi dalam situasi berbeza. Suatu hari kau call dia dan sebelum kau habis bercakap, dia dah tahu kau nak minta tolong pindah rumah hujung minggu ni.

Adakah pengetahuan kawan kau tentang kau itu bermakna dia yang memaksa kau untuk minta tolong pindah rumah? Tidak. Kau tetap yang buat keputusan untuk call dia dan minta tolong. Dia cuma tahu, sebab dia kenal kau.

Tuhan punya knowledge itu infinitely deeper dari knowledge kawan kau tu. Tuhan tahu pilihan kau sebelum kau sendiri tahu kau akan buat pilihan tu. Tapi pilihan itu tetap pilihan kau.

Beza antara tahu dan paksa itu adalah beza yang besar.

TAPI SOALAN YANG LEBIH DALAM MASIH ADA

Walaupun penjelasan di atas ada logiknya dan ramai yang berpuashati dengannya, ada soalan yang lebih dalam yang masih belum terjawab dengan sempurna.

Kalau Tuhan tahu dari azali bahawa si A akan masuk neraka, adakah si A ada peluang yang sebenar untuk tidak masuk neraka? Atau destinasinya sudah "locked in" dari sebelum dia lahir lagi, walaupun secara teknikalnya dia "memilih" sendiri?

Ini soalan yang para ulama besar, dari Al-Ashaari hingga Al-Maturidi hingga Ibn Taymiyyah, masing-masing ada pandangan dan penjelasan mereka. Dan mereka tidak semuanya bersetuju. Yang bermakna, ini bukan soalan yang ada satu jawapan muktamad yang semua orang terima.

Dan mungkin, itulah hakikatnya. Ada batas akal manusia dalam memahami perkara yang sebesar ini. Bukan sebab soalannya salah. Tapi sebab akal kita dicipta dengan kapasiti yang tertentu, dan ada perkara yang melebihi kapasiti tersebut.

BAHAYA GUNA TAKDIR SEBAGAI PELARIAN

Sebelum kita tutup perbincangan ini, ada satu benda penting yang perlu kita cakap dengan jujur.

Ramai orang guna konsep takdir sebagai alasan untuk tidak bertanggungjawab atas hidup mereka.

Gagal dalam bisnes? "Dah takdir, nak buat macam mana." Malas nak berusaha? "Kalau ada rezeki, sampai je lah." Hubungan rosak? "Mungkin bukan jodoh, dah takdir." Hidup tak ke mana? "Ni semua dah ditetapkan Tuhan."

Ini bukan kefahaman takdir yang sihat. Ini adalah escapism yang berbalut dalam bahasa agama. Dan ia berbahaya sebab ia melumpuhkan manusia dari dalam.

Takdir yang sihat tidak berbunyi macam tu. Takdir yang sihat berbunyi begini: aku sudah buat semua yang mampu aku buat. Aku sudah usaha sebaiknya, fikirkan sebaiknya, dan bertindak sebaiknya. Apa yang berlaku selepas itu, aku serahkan kepada Yang Maha Mengetahui kerana ada benda yang di luar kawalan aku.

Beza antara dua mindset ini adalah beza antara orang yang hidup dengan penuh dan orang yang hanya menunggu hidup berlalu.

JADI MANA SATU BENAR?

Jawapan jujurnya adalah kita tidak tahu sepenuhnya.

Dan itu bukan jawapan yang lemah. Itu jawapan yang paling jujur yang boleh kita bagi untuk soalan sebesar ini.

Yang kita tahu adalah kita merasai bahawa kita membuat pilihan. Kita merasai beratnya tanggungjawab setiap keputusan yang kita ambil. Kita merasai rasa bersalah bila buat salah dan rasa puas bila buat betul. Pengalaman dalaman manusia ini sendiri sudah menunjukkan bahawa ada sesuatu yang kita panggil "pilihan" yang berlaku dalam diri kita.

Sama ada pilihan itu bebas sepenuhnya, atau ia berlaku dalam rangka takdir yang lebih besar, mungkin hanya Tuhan yang tahu jawapan sebenarnya.

Yang penting buat kita hari ini adalah ini. Selagi kita hidup dan bernafas, kita perlu bertindak seolah-olah pilihan kita penting. Sebab kalau kita tidak bertindak macam tu, kita tidak akan pergi ke mana-mana pun.

Dan mungkin, dalam bertindak itulah, jawapan kepada soalan besar ini akan perlahan-lahan menyingsing dengan sendirinya.